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BjzooBBS 北京动物园知识交流区动物资料【转帖】服装和皮草

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只看楼主 2007-05-21 09:21

【转帖】服装和皮草

在网上看到一篇好文章（转载了其中的部分），贴在此处大家分享

人类的第一件衣服

当人类还属于有毛动物的时候——当然，这样说并不等于现在的人已经没毛了——他们似乎并不需要另外的衣服。这一点不需要任何考证，看看现存的动物就知道了，比如老虎、狮子、水貂、羚羊什么的，但据说它们的数量正在急剧下降，有的已濒临灭绝的境地，原因之一就是人类忽然又渴望起毛皮来——那曾经是人类最早的衣服。

人类的第一件衣服，在亚当和夏娃的伊甸园中被描述成树叶的连缀物，它们仅用于遮羞，并不起到挡风遮雨、保暖御寒的作用；而在考古学中人们更倾向服装起源于兽皮说，因为一些出土于旧石器时代的骨针说明，那时的人们已经开始缝纫了。

所谓“旧石器时代”从历史学上划分，大约从二三百万年前开始，到1万年前为止。对于今天的人们来说，这样的时间概念恐怕只有数字上的意义。所以一件衣服无论是存在于一万年前，还是一百万年前，在今天来看并无太大差别，除非它们在材质上有着本质的不同。一个比较有名的例子是发现于前苏联冰冻岩层里的一个男孩尸体，据考证大约已经有10万多年了，男孩身上的覆盖物经过仔细辨认，被证实是加工过的兽皮裤子和靴子。这就是人们认为的最早的衣服。

不过最近有报载，外国科学家从研究人类的体虱入手，得出了人类的穿衣始于五万年之前的结论。根据是体虱寄居于服装的皱折处，所以衣服的历史有多长，体虱的历史也就应该有多长。科学家在研究了体虱的DNA后，发现它们在五万年之前就诞生了，于是“科学断定”：人类的第一件衣服始于五万年前。

无论是考古论断，还是科学论断，服装的最早出现都是在旧石器时代。至于前后相差的5万年，应该算是区区小数，对于已经活到2004年的人们，似乎可以忽略不计。

最早的衣服究竟是什么样？人们从来没有停止过想象。有人认为“最先出现的下身之服当为前后两片，各自独立，飘飘乎类似两面旗帜”，就像如今的一些非洲土著居民。后来有人将布片缝成筒状，形成了最早的裙子。再后来又嫌裙子裹脚，追起野兽来十分不便，于是又有人将裙子从中间裁开，成了最早的裤子。

关于裤带的想象就更是有趣：“是先有腰带还是先有吊背带？合理的想象是在腰间顺手围了一圈，于是乎腰带的构思出现了。但先民们是否自然而然地就明白了腰肢这部分躯体可以做束装之用，还是疑问。两个平阔的肩头可以挂物，倒是让先民无师自通学会用绳或带系吊下装，这似乎更合情理。须知无论前后片帘改为裙，裙又衍为裤，都是在产生了线或绳之后才可能的事。所以用线或绳（粗线）吊起下装挂在肩头是比以带束腰更省脑筋的行为，先人们当初做事大约总是先拣容易做的干起来。”

与衣服同时出现的，大约还有文身。而文身的出现，有人推断和伤疤有关：由于那时的人们经常和野兽展开肉搏，所以极易留下疤痕，谁的疤痕多，也就表示谁最勇敢。出于对伤疤的敬意，人们开始在身上画起纹样。

从这一点来看，即便今天的动物保护主义者也不能对当时的人们说三道四，他们之所以穿戴兽皮，是因为他们只能穿戴兽皮，并且，那并不是一个以强凌弱的结果，而是真正的弱肉强食。谁也没有绝对的优势，捕猎者随时可能被猎，他们只有数着伤疤为自己祈祷。这些茹毛饮血的先辈们，他们做梦也不会想到，有一天他们的子孙大开杀戒，为的仅仅是一条标榜时髦的披肩。

（待续）

咔咔最后编辑于 2007-05-30 10:40:51

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只看楼主 2007-05-22 08:43

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芬迪与裘皮的爱恨情仇（1）

以皮草起家的芬迪（FENDI）公司最终成为动物保护主义者的死对头，以至每次时装发布都如临大敌，戒备之森严令人想到二战期间的地下活动。他们也不得不如此，因为那些举着反对标语的激进分子随时会闯进来砸场子——这样的事发生过不只一次了。所以它的时装发布总是场外比场内更热闹，那些愤怒的示威者们，当他们隔着守门的警卫大声抗议时，买家看客则保持着一贯的冷静悄然入场。
芬迪公司的创始人是一个叫Adele Casagrande的女子，她于1925年在皮毛的腥味中展开了自己的事业，和Edoardo Fendi先生结婚后，将公司的名字也改为FENDI（芬迪）。Fendi夫妇去世后，公司由他们的五个女儿经营，现在又加入了女儿们的女儿们。一色的娘子军中，只有一个男性人物，这个人就是法国设计师卡尔·拉格菲尔（Karl Lagerfeld）。

自从1962年接任芬迪的首席设计师以来，这位总是摇着折扇出场的先生为芬迪创造了惊人的业绩，他设计的那些皮草系列，无论是雍容华贵的裘皮大氅，还是前卫摇滚的吊带背心，都令皮草爱好者们如痴如狂。他不仅将一些原本不登芬迪之堂的松鼠皮等引入高档时装，还“反主流”地在牛仔大衣内镶上名贵的水貂衬里。1993年的秋冬系列中，他还设计了一个收起来即是拉练小包、打开来却是长大衣的裘皮作品。

拉格菲尔的出众才华，加上这个老字号品牌的精良工艺，使芬迪的皮草事业如日中天。但动物保护主义者们敌视的眼睛，却始终是他们的心病。更令他们难堪的是来自时尚圈内的抵制，1990年代末，一群包括坎贝尔、特琳顿在内的超级名模，裹着抗议标语拍了张著名的集体裸照，那上写的便是：“就算没衣服穿，我们也宁可只穿自己的皮，而不穿动物的皮”。这件事曾经轰动一时，成为高级时装界的热门话题。意味深长的是，坎贝尔在这次行动之后，很快又穿着裘皮大衣在T台上迈起了猫步。

对于动物保护者的抗议，芬迪现任掌门人Carla fendi则表现得十分镇定：“这是自由和民主的代价，”她说，“当然我们也乐意接受。然而，一个自由的社会理应让不同的意向和价值观共存。你不喜爱的东西并非等于别人也不喜爱。穿裘皮不应该受到歧视。”

问题是有些人太喜爱裘皮了，喜爱到无以复加，就像美国电影《101斑点狗》中那个叫德·维尔的女人，以至于被人当街唾骂甚至狗血淋头，也要将皮草趣味进行到底。

这也是“芬迪”们决意将皮草生意进行到底的信心来源。1999年，芬迪的秋冬系列一改往日的豪华作风，而开始向嬉皮和摇滚进军。那些水貂皮的三角背心、五彩缤纷的皮草夹克、牛仔裤与裘皮大衣的绝佳搭配……使裘皮爱好者的年龄层降下来，销售业绩升上去。

除了裘皮的时装，芬迪的皮革制品也日新月异，如手袋、箱包、皮鞋等，尽管价格高得离谱，仍有大量的拥趸相随。1999年春夏，芬迪的Baguette（长面包）手袋面世，以至在香港和米兰都创下前所未有的销售业绩。

与皮革有染的还有大名鼎鼎的路易·威登（LOUIS VUITTON），这个创建于1854年的老牌子，从一开始就以精致耐用的箱包得到王公贵族的赏识，历经无数动物的生死循环而不衰。那些经过鞣制的小牛皮、山羊皮、鹿皮、鳄鱼皮……，尽管它们制成箱包后，视觉上的杀戮和血腥感要大大弱于裘皮，但仍然没有逃过动物保护者的围攻。2004年2月12日，法国的动物保护主义者裸体涌上巴黎街头，高举粉色的心型标牌，抗议路易斯·威登继续以滥杀动物为代价来获得利益。

芬迪与裘皮的爱恨情仇（2）

其实，手包中也有大量的毛皮制品。1950年代末曾出现一股突如其来的毛皮手包热，这种保留了动物原始感的手袋以卷毛波斯羊皮制成，在1954年雅克·法思设计的灰色法兰绒套装系列中，被配以尖顶帽和大围巾；在1957年的回潮中，新式毛皮手包又被设计成只适宜与朴素衣服相配的样式，而放弃了帽子或披肩等配饰；英国的简·希尔顿设计了猎豹毛皮制成的扁平型大包，以及用灰色负鼠毛皮制成的椭圆形手包和钱夹；本巴朗在伦敦的福特纳姆-曼森推出一种以小牛皮包架和手提，包体以用彩色毛皮制成的旅行包和手袋；而巴黎的手包设计师罗杰·墨德尔，则为纪梵希设计了一款美洲豹皮的手包。1958年8月的《时尚》杂志上，刊登了1955年劳德-泰勒（Lord&Taylor）公司制作的有白色和黑色斑纹的小马皮手包，以及瓦尔特·凯特恩制作的有美洲豹皮作边的大框架皮手包和小马皮手包……。
以上的这些列举，事实上在今天的街头仍能看到。那些经典的样式经过后来者的翻版和仿制，再替换以廉价的毛皮，使得任何一个想沾点腥的人都能品尝到皮草的味道。当然，如今又加上了摇滚的色彩，再配上崇尚自然的牛仔服，就更像个反朴归真的现代人了。

不管怎么说，动物保护主义者日益高涨的呼声对皮草业是个不小的打击，财大气粗如芬迪者也不能等闲视之。妥协的办法是打出人工养殖的旗号，折中的办法是开辟人造毛皮的新路径。

但问题的关键是，有人提出人造毛皮也不环保，因为仿皮草是通过多种类型的化学纤维混合而成的，这些纤维通常包括聚丙乙烯系纤维、变性聚丙腈系纤维和聚酯纤维，一旦弃之不用，便成为不易降解的有害垃圾。支持此类说法的当然是皮草供应商，他们举出种种例子来证明反皮草运动存在的误区，比如：“新西兰有超过8000万只的负鼠，它们每天能吃掉21吨的各式植被，对环境造成极大危害，破坏了新西兰正常的生态环境，进一步影响到人们的正常生活。新西兰ＥＣＯ皮草公司下辖的自然开发部门已开始销售负鼠皮制的内衣，希望以此能控制负鼠的大规模繁殖，通过发展皮草行业来维持生态平衡。”此外，“皮草生成的化学成分是水（30％~50％）、蛋白质（55％~75％）、脂肪（2％~20％）、无机盐及碳水化合物（＜2％＝。也就是说，一件皮草大衣埋在地下，一个月就可以全部降解掉。皮草应该说是很环保的面料。”

但世界环保组织抵制皮草的呼声却不绝于耳，他们曝光残忍的猎杀行为，呼吁关闭皮革畜牧场，甚至有激进环保人士向T台上的模特泼洒颜料。西雅图一位叫Jackie Alan Giuliano的博士在其所著的《皮草仍在飞舞》一书中告诉人们：动物们在捕兽夹上经历几天痛苦的折磨，腿被紧紧地夹住。狗、猫、鸟和其他“非标的”或“垃圾”动物也常在这残忍的陷阱中死亡。那些在养殖场饲养的动物也没好到哪去，限养在狭小的笼舍中渡过它们短促的一生。它们苦于感染、残酷的对待以及凌迟处死。它们常在被剥皮后还存有一息。这位博士动情地说：“你曾见过花栗鼠的皮衣吗？这种皮衣，一件得要剥夺200多只花栗鼠的性命。你曾看过活生生的花栗鼠吗？每一只都像披着长而华丽毛皮的巴掌大的老鼠，他们是我所见过最温和、最亲切的小动物。”

（待续）

咔咔最后编辑于 2007-05-30 10:41:07

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只看楼主 2007-05-23 09:19

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环保主义者在行动（1）

自从人类有了穿裘皮、嗜山珍的癖好以来，动物保护主义者没有一天停止过他们的行动，这行动包括拯救濒危动物、拒绝皮草时尚、抗议砍伐森林等。
在中国的青藏高原，活动着（或曾经活动着）一支叫做“野牦牛”的行动小组，他们的主要目标是打击那些藏羚羊的偷猎者。这个队伍当中的一些人是志愿的，他们在资金和设备都极度匮乏的情况下，过着艰难的反盗猎生活。对于这个组织，中国的《南方周末》等著名刊物曾给予大篇幅的报道，其中的种种描述令人难以置信地惊怵，最令人难忘的一幕，是一只被活剥了皮的藏羚羊，忽然之间又从地上跳起来疯狂地奔跑。——想想吧，一只没有皮的动物，但它还活着！还在跑！！

藏羚羊的恶运起因于一种叫做“沙图什” （SHAHTOOSH）的披肩，由于这种披肩异常柔软和轻薄，甚至可以从指环中穿过，所以也叫指环披肩。“沙图什”在波斯语中是“羊绒之王”的意思，指的便是藏羚羊外层皮毛下的绒毛。

沙图什的历史大约可以从18世纪算起，那时的欧洲妇女便开始以拥有这种披肩作为显赫地位的象征。据说拿破仑就曾送给他的情人约瑟芬一条沙图什，约瑟芬喜爱极了，立刻订购了400条。沙图什不仅华美，而且极其保暖，有人甚至认为如果用它包裹一只鸽蛋，那么这只蛋就可以孵化了。该故事的另一个版本是，这只蛋会被捂熟。

关于沙图什的来历，非法交易者一直在散播着一个美丽的谎言，他们诗意地说：在海拔超过 5000米的藏北高原，生活着一种叫藏羚羊的野生动物，每年的换毛季节，一缕缕轻柔细软的羚羊绒从藏羚羊身上脱落，当地人历尽艰辛把它们从灌木丛上收集起来……。

事实是，那里根本就没有什么灌木丛。而作为这个世界上奔跑速度最快的野生动物之一，藏羚羊被捕获的唯一可能，就是远距离射杀。据统计，目前仅存的藏羚羊总数不足5万只，还不到100年前的十分之一，以目前每年被掠杀2万只以上的速度计，5年后这种动物将从地球上永远消失。对于披肩的拥有者来说，这或许是个可喜的消息，因为那样的话，整个人类就只有从他们的披肩上感怀藏羚羊了，不仅如此，这些绝版披肩还将变得更加奇货可居。

藏羚羊之所以能在世界上最恶劣的环境中生存，不仅因为它们有极好的耐力，极好的保暖的毛，还因为它们有极好的群体精神。这些灵敏的动物，当它们之中出现“伤员”，大队藏羚羊就会减慢前进的速度，以此来关照和保护它们的同伴。正是这个习性使盗猎者大获便利，每当夜晚，他们便开着汽车朝即将临产的雌羚羊群横冲直撞，并疯狂地开枪扫射。而一旦有藏羚羊受伤，整个羊群便停留下来，谁也不愿独自逃生。在盗猎现场常常可以看到这样的景象：数百头被杀的藏羚羊尸陈荒野、遍地血红，有些幼小的羊羔仍躺在母藏羚羊的尸体旁，从鲜血淋漓的乳头上吸奶，鲜血染红了它的嘴巴、鼻子、毛茸茸的小脸……。

藏羚羊的非法贸易至使印度的老虎也走上绝境，那里的走私者十分乐于将虎骨虎皮带进中国，以此交换藏羚羊绒。事实上几乎所有的“沙图什绒”都是从中国走私到印度的，并在那里的贾谟和克什米尔地区进行加工——那里是世界上目前惟一拥有沙图什编织技术的地方。随后，“沙图什”几经转手来到欧美，成为上流社会和时尚界追逐的对象。至于“沙图什”的价值，如今的西方市场上大约一条可卖到16000美金。对比之下，那些偷猎者的所得就显得寒碜多了：1990年，一张藏羚羊皮只能卖25美元。

一条披肩——这就是藏羚羊即将灭绝的原因！

对于藏羚羊的残酷滥杀，应该是人类文明史上最可耻的一页。尽管《濒危野生动植物国际贸易公约》（CITES）早在22年前就规定“任何从事藏羚羊制品的贸易在国际上都是非法的”，尽管事实上很多人都已经知道了藏羚羊与沙图什的关系，但这种被动物保护者称为“裹尸布”的披肩，仍然在一些西方国家屡禁不绝。

咔咔最后编辑于 2007-05-30 10:41:26

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只看楼主 2007-05-25 07:30

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环保主义者在行动（2）

1997年2月，大都会警察署野生动植物组在伦敦缴获了138条沙图什披肩，价值353000英镑；1999年，美国的几位名流被美国野生动物管理部门调查，要求说明他们的沙图什的来源；2000年，伦敦－巴黎－米兰秋冬时装节开幕，国际爱护动物基金会特别赶赴会场，敦促时装设计师们协助杜绝“沙图什”的非法交易，并要求欧美和印度德里的时装设计师们在保证书上签约，不再设计和加工沙图什。
国际爱护动物基金会（IFAW）最新公布了一项秘密调查，在意大利动物保护宣传团体LAV(Lega Anti Vivisezione)的协助下，意大利官方成功缴获了罗马一家时装店非法出售的两条藏羚羊绒披肩。调查的过程颇具戏剧性，由于目前沙图什的交易十分隐秘，所以调查是从乔装打扮开始的：

IFAW濒危物种保护宣传专员施巴尼·卓布朗女士和另外一位调查者装扮成购物者，走进罗马的一家时装店，故意谈论想买沙图什披肩。于是，店主开始向他们兜售，并给他们看了样品。由于当时没货，店主让他们过几天再去。他们再去的时候，果然看到了另一条沙图什。他们将这一切都用隐蔽摄像机拍了下来，并交给了意大利警方。又经过了一个月的调查，警方搜查了这家时装店，缴获两条沙图什，一条是红的的，一条是兰色的。

“别忘了，这次调查的仅仅是罗马的一家时装店”，卓布朗女士说，“我们只想向大家证实，藏羚羊在中国被屠杀，藏羚羊绒在印度被编织成沙图什披肩，然后这些披肩最后被走私到欧美贩卖。” 她认为，只有将这些贩卖沙图什的人罚得倾家荡产，才能真正从源头上遏止藏羚羊的被杀。

沙图什仅仅是诸多“时装惨案”当中的一例，当我们走到那些裘皮、皮草、皮革制品的背后，我们将发现时尚的力量真的太大了，大到足可以泯灭人性，毁坏生态。

由于生态环境的严重恶化，1970年代起环保运动开始日益高涨，毛皮业也受到了动物保护主义者的巨大冲击。1987年美国的毛皮市场销售额曾高达18亿美元，但是到了1990年，竟一下子减少到1亿美元！反对穿毛皮的最激进团体PETA（伦理性地看待动物的人们）等各类环保组织，于1988年前后不断在美国发动袭击毛皮动物养殖场，焚烧毛皮店的过激运动。进入90年又掀起了“与其穿毛皮，还不如裸体”的时尚运动，超级模特们全裸上阵，做起反毛皮的广告。另外，纽约的高级饭店、米兰的歌剧里发生的毛皮衣服被人泼上颜料的事件也不时地在杂志上报道。站在爱护动物的立场上，不仅是毛皮、皮革，就连毛织物和丝织物也都成了禁止使用的东西。在这种情况下，人工饲养的毛皮登上了时尚舞台。但环保人士认为：“人不能残酷对待一只野生动物，同样也不能残酷对待一只家养动物”。

到了1990年代末，美国的毛皮销售额开始逐渐恢复。巴黎、米兰一些颇受消费者欢迎的设计师发表会上，曾一度绝迹的毛皮时装又开始复活，并出现了对毛皮流行的时尚预测。曾参加过反对毛皮运动的名模纳奥米·坎贝尔1997年3月在米兰举办的FEND时装表演中，也穿上毛皮登场。美国的《VOGU》杂志甚至在封面上宣称：“为生产汉堡包在农场饲养动物与制作大衣而养殖水貂有什么不同？”言下之意，毛皮与汉堡包一样，同是人类的必需品。

在中国，皮草则正成为一种富裕的象征而悄悄登场。2002年在北京举行的“皮草缤纷夜”展示了11位来自巴黎、米兰、纽约等地设计师的皮草作品。北欧世家皮革（SAGA）总裁祈庭立（Ulrik Kirchheiner）预言说：“中国已经成为世界毛皮和其他高档产品的重要市场。”

而另一方面，动物保护主义者仍在进行着他们杯水车薪的奋斗：曾在美国电视连续剧“NYPD Blue”中扮演女侦探的查罗蒂·罗丝，开始在动物保护组织“人道对待动物联盟”的公益广告中扮演角色。这部由罗伯特·瑟伯雷拍摄的广告是该组织系列广告“拥抱自然，不穿兽皮”中的一辑；2003年2月17日，两名身上画着美洲虎图案的女子，冒着严寒裸体走上加拿大渥太华的街头；4月21日，在美国加利福尼亚州贝弗利山庄附近举行的一次“反对穿戴动物皮毛服装”的集会上，一名全身涂成血红的女士躺在一件裘皮大衣上；作为世界上绒毛丝鼠皮毛的最大输出国，克罗地亚的动物福利机构“动物之友”发起了一场大规模的示威活动，抗议在伦敦和美国举办的皮草秀；“英国小姐”雅娜·布丝为声援反皮毛消费的活动，在裸体上写着：“宁愿一丝不挂，也不穿锦帽貂裘”；意大利“反活体解剖联合会”在都灵大型连锁店门外持续示威，提醒消费者衣领上的毛是从猫狗身上扒下来的；英国时装设计师凯瑟琳·哈姆内特（Katharine Hamnett）自1990年就开始了她环保主题的设计；更多的时装设计师开始关注环保问题，并积极使用麻、纱、棉等绿色面料……。

另有一些动物保护主义者走上了极端的道路，他们试图以暴力的手段，反对人对动物的暴力：英国一个名叫“动物解放阵线”的保护动物团体最近声言，他们将毒药掺进了一家公司生产的糖果里，以抗议该公司资助用猴子做医学实验。一时间，舆论为之哗然，警察忙于侦破，商店忙于检验，消费者人人自危。该组织随后声称，所谓下毒事件不过是为了警告这家公司而开的玩笑！

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动物无言

在北美的阿拉斯加荒野上，生长着一种以植被为生的老鼠，繁殖力很强。但是，当它们的种群繁殖过盛并开始对植被造成危害时，其中一部分成员的皮毛会自动变成鲜亮的黄色，以此招来天敌对自己的捕食。如果即便这样也不能将种群减少到适当的数量，老鼠们便会结队奔向山崖，投海自尽；
在中国东北的某个养熊场，关了十几只熊，它们之所以活着，是因为人们要从它们的身上提取胆汁。每天，它们被人用铁钩钩住脖颈，然后用刀在腹部割开伤口并插进管子，这根管子直通胆囊。当墨绿色的胆汁被抽出来时，熊们大张着嘴，喘得眼珠子快要掉下来。这样的酷刑从上午八点，一直持续到十点。有的熊实在无法忍受了，便自己将伤口扒开，拉出里面的内脏，狂号着以求速死；在云南，几个猎人追赶一群斑羚直至断崖前。羊群终于无路可逃，猎人们举起他们的枪。这时，一只最年长的斑羚走出来，低鸣几声后，斑羚群自动分成老年组和青壮年组。一只老斑羚率先出列，纵身跳向断崖，紧接着一只青年斑羚飞身出去，在老斑羚跳到最高极限时，恰好踩在它背上，并猛力弹上对面的山崖，垫背的老斑羚则坠下深渊。就这样，它们一对对地跳出去，有的成功，有的双双落入深谷；

还是一个猎人，正追杀一只藏羚羊，眼看走投无路，藏羚羊突然转回身来，对着猎人扑通跪下。猎人很奇怪，因为他从未见过畜生求饶。但他还是开了枪。后来他剖开羊的肚子，发现了里面的小羊；

狍子是一种很傻的动物，它一听到枪响，必然回头张望谁要打它，所以射杀它们总是十分容易；

悬崖前，一匹马收缰不住坠下山崖，而英勇的骑士则纵身一跃，及时脱险——这是一部电影里的镜头，为了这个场景，一匹白色良种马上演了以下的真实一幕：开拍前，那匹马已预感不妙，每次离悬崖还有几米远时，就抵足悲鸣，再也不肯向前！于是导演命人将马眼蒙上。那马落着大颗的泪珠，被人推下山崖。半小时后，六月的晴空突然大雪纷飞……

坦白说，以上所列并非亲眼所见，而是我在一篇文章中看到的，所以你可以不信。下面我要说一些我亲眼看见的。

在中国南京一家兽医院的院子里，一头牛被固定在双杠一样的架子上，它的左肋部已被打开，人们正围着它做实验。由于麻醉的药比较贵，所以它只好忍着痛。它的腿有些抖，但它没吭声。另几头牛趴在旁边的稻草上，它们的身上都有巨大的伤口。它们只是吃草，也不吭声。第二天又要做实验，所以还要选出一头牛，人们去挑的时候，看见昨天的那头牛被其他的牛紧紧围在中间。

有一条狗，是从警犬队淘汰下来的，被送给了兽医院。这狗和其他一些实验用的狗关在一起，它们每天的食物，几乎就是自己的粪便。它不断地眼看同伴死去：有的饿死，有的实验完了之后被扔回来，伤口仍大敞着，内脏流了一地。就快轮到它了，它预感到大限将至。幸运的是恰在这时，一个前来就诊的犬主要给自己的狗输血，于是它被拉了出去。在这位客人的要求下，这条狗没有以切断动脉的方法取血，而是采取了比较人道的抽血方法。简言之它活了下来，并被这个好心人买回家。后来这狗被一个特别爱狗的人领了去，过上了它从未指望过的好日。有一天，它的主人带它去菜场，走近肉铺的时候，那狗看见买肉的举起刀，扑通一声就跪下了，屎和尿吓得喷了一地……

我把话扯远了？回到时尚中来。

有一天打开电视，赫然出现一双狐狸的眼睛，然而那是怎样的眼睛，已经不能用绝望来形容。它瑟缩在笼子里，一截前肢只剩下一半，皮肉翻卷着，露出里面的骨头。镜头拉开——笼子里关满了同样的狐狸和其他的小兽，它们已经不能称之为动物，确切地说，那只是一些等待加工的毛皮。

镜头切换，进入了皮毛的加工程序。

再次切换，是T台上的时装表演，那些狐狸、水貂、狸子、小山羊……，此时已穿在模特身上，接受着时尚的检阅。

这是一个沉重的话题，在一本关于时尚的书里谈这些，似乎太扫兴了一点？不过这些都是我说的，动物们没说。

动物无言。

（完）

咔咔最后编辑于 2007-05-30 10:42:01

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